What’s the point of art?

  • Music

音乐是时间的艺术,纯粹的欣赏只需要去感受去生成自己的理解。我们是在欣赏音乐,体会音乐带给我们的感动,而不是去分析它。

音乐给了我们寻求一种纯粹的愉悦的机会。宗教人士甚至还会拿音乐作为证明上帝存在的论据,因为他们认为音乐给了他们超脱所谓俗世的感觉。David Byrne: How architecture helped music evolve

以前有些个高人达到了很高的境界,但是那种过程和心路变化却没有被世人了解,后来免不了一些人装模作样徒然学了表象,加上避免尴尬又设定些武断的规则这也不准那也不行。

任何娱乐都是为了迎合一定的心理需求不同的人经历不同,心路历程不同,心理需求是不同的。流行还是古典并不能说有什么高下之分,就像文言文并不比白话文高贵是一样的。以前的时代里,因为音乐也好文学也好都是给有钱有闲的人服务的,所以与高贵挂了钩。

Steve Jobs: you can’t connect the dots looking forward; you can only connect them looking backwards. So you have to trust that the dots will somehow connect in your future. You have to trust in something – your gut, destiny, life, karma, whatever. This approach has never let me down, and it has made all the difference in my life.

Don`t judge me. You only see what I choose to show you.

    1. 你要知道这是XX时代,XX国家的XXX,以一个XXX的身份在XXX的环境下,谱写了这表达XXXXX的乐章。不要相信“直接听去感受”这种事,因为对古典音乐的认识,很多因素的影响,例如你的感受力、悟性、欣赏水平、成长经历、阅历等等。对于初学者,在倔强的去表达自我感知认识之前,最好先尽量的尊重原著,尊重作者的感受,知晓之后再去扩展、融合自己的思考
    2. 了解背景知识:听的时候,尽量让自己置身与作者的境遇中(需要很高的YY功力!),你可以借助画面、历史故事等等。
    3. 借由重复欣赏来抓住不同层次的感受:某些乐章带给你的画面感壮阔的?温馨的?安逸田径的?)、色彩感金黄的?暗红的?漆黑一片毫无光辉的?)、情绪温暖?悲痛?凄凉?)、以至作者的风格中规中矩?花哨?善于体现力度?细腻?)。与你的背景知识联系并思考,尽量的准确解读作者的描绘。
    4. 抛开硬件(音箱设备等等)而言的 可谓欣赏的准确方法:去寻找各种风格的名家指挥,聆听他们带领的乐团来演绎这一曲,听他们演绎的区别。你会发现很多完美的\放肆的\深刻而庄严的音乐语言来描绘同样一部作品,在他们具有个性的诠释中,让你的感受和理解与他们的进行碰撞、接纳、融合、理解,最后选择最让你震撼的(或者说让你的感受升华
    5. 真正能读懂和欣赏一部你喜爱的作品才是有价值的,它甚至可以提供给你崭新的思路,和一个更加豁达的心态
  • Painting

有名画誕生的地方,当地旅游部门宣传起来都很用劲。

Arles 和 Aix 就专门有以 凡高 和 塞尚 为主题的徒步线路。

Claude Monet, The Port Coton Pyramids, 1886

Arles,凡高晚期的许多画在这里完成,如:Van Gogh, Terrasse du café le soir, 1888

Aix en Provence,塞尚在 St. Victoire 山区有很多作品

“越是简单,越是复杂”

所谓审美,就是一个不破不立的过程,旧的审美观不破,新的审美观自然不能发扬光大引领潮流!艺术从来本身就是少数人追求和欣赏、品味的东西。评价一个艺术作品,绝对不是想当然看上一眼那么简单。要去学习、了解这个领域的方方面面,我们才能体会到那些作品的绝妙之处。最后,毕加索曾说,人人都喜欢听鸟叫,但是大家却都听不懂它们在说什么。他认为,一个画家的作品永远不可能迎合所有人。能有一部分人钟情于它们,肯赞美它们,已经足够了。

一副画上展现的永远不是一个角度的内容

绘画上色彩类的作品一般是比较容易出现所谓的”不能欣赏“的问题的。因为多数人会以看素描的态度来看色彩作品,看这个作品够不够写实形态够不够具体,画的逼真与否。别人口中的美,若你不能体悟,对你来说就不是美,不必附庸风雅,妄作空谈,只是对别人的品味,也需保持起码的尊重,毕竟艺术之美,有时确实需要相当的阅历和心境才能感悟到。

很多画的效果是书本上 5cm x 5cm 的插图,或者一个 15 寸的屏幕完全无法表示的

Mark Rothko 的 Oranje Rood Geel

当时我走进 Vir Heroicus Sublimis 的那个展厅里,就感觉到那个鲜艳的红色里面的巨大能量,能把所有人都吸过去。周围的地板和墙壁都被映成红色了。只是慢慢走向那幅画,心跳都在加速;我的眼睛都没办法从那幅画上面挪开。

康定斯基 奠基了抽象画Several Circles,很大的一幅画挂在墙上,真的觉得这画的就是生命和整个宇宙。我盯着那幅画足足站了五分钟。那种浸淫感,是完全没办法从书本上得到的。我突然真心觉得他很伟大。

你如果看到van Gogh真品,看到他那么大堆大堆的黄色颜料砌成雕塑一样,那么立体,才能真正感受到这幅画的生命。这些艺术品,其实都是带有空间感的,这种临场感是平面媒体无法取代的。还有一点,就是在博物馆里面,你能看到整个美术史的来龙去脉,你是在 context 中看这幅画的,很多东西毋需说你自然就明白了。

能引起受众审美上的共鸣: 一是好看,二是难度好看就是能引起观众在审美上的认同难度就是观众可以透过你的作品看出你是一个绘画功力深厚的大师。这俩要求满足一个,观众就能认账。通过印刷物和显示屏观看艺术作品和到现场近距离观看差异是很大的。

    • 藝術就是人類將世上一切的表象作我們自己的表達事物經過我們內心的反饋那自然就不是我們原本看到的樣子,而是抽象的感性的,而是不可名種的。"美"是自然的,而"藝術"表達的是人的感受,那不必一定是"美"的,"藝術並不是美"。
    • "美"在模仿的過程中消失了"美"的消失不是因為大自然的"美"消失了,而是因為一件事物的"美"在我們吸收之後,在我們消化過後,我們純粹模仿的表達,已不足以滿足我們的情感。我們需要以不同於自然的表達方式去触动我們的"感情"
    • 艺术作品的价值不在于美,而在于它让人感动。艺术家通过创作来表达自己,我们通过艺术作品去领悟他眼中的世界,恰好有共鸣是一件很难得的事情。又何必强求自己与他人共鸣的点相同呢?
    • 艺术品鉴赏是一种复杂的S-R连接(条件反射)。线条、色彩、比例、几何、解构甚至配了大量的图来说明这些艺术臻品的细节价值,以及细节价值所整合起来的整体价值
    • 很多艺术的伟大都是被误解的
    • 每一种艺术自身就是一种语言,每一种语言都有局限性,都有它能表达和不能表达的内容。

一场先锋派比拼谁先想出别人没想过的主意然后表达出来的游戏,这些青史留名的艺术家都有强大的个人理念支撑自己的创作.脱离了艺术馆、画廊,艺术家群体等等艺术“圈子”,所谓的艺术就成为了丧失语境的字符,完全没有意义;但是有时候艺术只需要被这个语境认可,即使被圈子外的千万人骂傻逼,只要在这个圈子里有拍手叫好或者嗤之以鼻的声音,艺术就能够留下足迹。

摄影出现以后,印象主义、立体主义、表现主义、野兽派等轮番粉墨登场,共通点即否定传统的艺术形式,强调主观情感的表达,放弃了对客观世界的描写,形成从具象到抽象的转变。

绘画则是完全按照作者的想法去创作,作者就是为了在画布上展示自己眼睛所观察到的一切,其中有照片拍摄不出的色彩和局部结构特点,也有作者自身对描写对象的理解和分析,甚至有的更极端,把照片拍摄不出的局部细小色彩变化都用画笔一一表现。画家的观念为其思维意识产物,艺术的主题是情感和观念。作品做出来,不求它对观者甚至社会起到哪些意义,画家想到了,然后表达出来,追其意义,借用波洛克的话,你看花美么,那它需要意义么。

艺术性是人的能力的相对可审美性。”

采用“拍照”这种形式来再现的人多不胜数,而能采用绘画这种形式来精准表达的人却很少。这就是“能力的相对可审美性”。因为这幅画是人的能力在一个方向上更为极致的发挥:一幅好的写实绘画,作者必须要有很强很精细的感受能力、观察能力,以及对画笔对色彩的掌控能力。

在这个世界,任何能让你从日常生活中停一下、惊讶一下的人事物,都是有意义的。因为这样的人事物带你脱离了日常认知的藩篱,哪怕只是一瞬。

客观知识的了解,是辅助欣赏的。

艺术家叶永青跟我打过一个比方:到了云南,就特别喜欢买花,但他是花痴,意思是既喜欢又完全不懂,那里的花他都不认识。但还是每次都买一堆,回家摆着高兴。艺术亦如此。作为一个观众,就是喜欢不喜欢,懂不懂不重要。但收藏家因为作品真伪性的顾虑,还有的是做体系收藏,还是要懂的,且不完全只顾喜好了。

  • literature

一个从来没有读过叔本华的人,依然会说叔本华是个著名的哲学家,这是一种被群体裹挟的从众性的认可。而就叔本华,毕加索那个年代而言,能有足够的修养和精力对哲学艺术感兴趣的基本也都是社会贵族阶层,饱食终日,到处找寻人生的寄托,叔本华的贵妇粉丝就是代表。

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